تبلیغات
مقالات دینی
مقالات دینی
یا صاحب الزمان آماده ایم

باسلام خدمت همه عزیزان

بابت غیبت چند ماهه معذرت خواهی میکنم.

انشاالله ازاین به بعد در خدمت هستیم.




نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 16 شهریور 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
من مواعظ علی بن الحسین (علیه السلام):
ما من شىءٍ أحبّ إلى اللّه بعد معرفته من عفّة بطن وفرج، وما من شىءٍ أحبّ إلى اللّه من أن یسأل.

(تحف‌العقول ص 282)

علت اینكه حضرت، محبوب‌ترین امور نزد پروردگار را بعد از معرفت خدا، عفت بطن و فرج، دانسته و سایر واجبات و عبادات مثل نماز را ذكر نفرموده، این است كه: عفت، جلوگیر عامل مزاحم است و همیشه، تأثیر عامل مزاحم، بیشتر از عامل مُعِدّ است، مثل این است كه كسى غذاهاى مفید و مقوى مصرف كند اما از آن طرف بطور منظم یك سم یا میكروبى را وارد بدن نماید بدیهى است اثرى نخواهد كرد.
در مسائل معنوى، نیز اگر انسان عبادات زیادى انجام دهد اما مرتباً میكروب گناه را در كالبد روح خود وارد كند، اثر عباداتش خنثى مى‌شود. ولى اگر آئینه قلب خود را با گناه تیره نكند فطرت الهیش او را به رشد و كمال هدایت مى‌نماید. پس ترك گناه اهم از فعل عبادت است و لذا شیطان بیشتر انسان را به گناه وسوسه مى‌كند تا ترك عبادت، چون وقتى گناه بر آدمى سیطره پیدا كرد عبادات او موجب تقرّب وى نخواهد شد.
پس محبوب‌ترین كارها، ترك دو گناه است یكى گناه بطن كه ارتباط پیدا مى‌كند با دنیاطلبى، مال‌اندوزى و طمع‌ها و دیگرى شهوات جنسى است.




نوشته شده در تاریخ سه شنبه 9 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

رسول اكرم (ص): رجب برای امّت من ماه استغفار است، پس در این ماه به محضر

پروردگار از گناهان خویش پوزش طلبید كه خداوند بخشنده‏ ای مهربان است.




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 8 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
شرح حدیث « ثلاثٌ من كنّ فیه استكمل خصال الایمان: الذى اذا رضى، لم یُدْخِله رضاه فى باطلٍ و اذا غَضِبَ لم یخرجه الغضب من الحقّ و اذا قدر لم یتعاط ما لیس له » مربوط به حضرت رسول اكرم (ص) ؛ تحف العقول صحفه 43.
"معناى روایت، این نیست كه ایمان در این سه خصلت منحصر است، بلكه مراد این است كه در هر كس، این سه خصلت وجودداشته‌باشد حاكى از این است كه همه خصال ایمان، در او جمع است. چون هر یك از اینها متوقّف بر مجموعه‌اى از صفات نیك و كاشف از آنها است.

خشنودى و محبت كسى او را به باطل نكشاند كه موجب شود به ناحق از آن شخص دفاع كند و همچنین غضب، او را به برخوردهاى غلط و خروج از حق نكشاند، و در هنگام قدرت، كارهایى را كه حق او نیست مرتكب نشود."


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 8 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

امام معصوم(علیه السلام):

رجب نام نهری است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرینتر است.




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 8 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحیمِ

اعمال مشترک ماه رجب:(1)

1-زیارت امام رضا(علیه السلام)

2-مداومت بر ذکر:اَسْتَغْفِرُاللّٰهَ و اَسئَلُهُ التُّوبَةَ

3-روزه گرفتن در این ماه،مخصوصاً3روز آخرماه

4-روزه گرفتن 3روز متوالی(5شنبه،جمعه،شنبه)

5-خواندن دعاهای در مفاتیح الجنان

6-خواندن دعای"یامَنْ اَرجُوهُ لِکُلِ خیر...."بعد از هر نماز

7-در ماه فرستادن هزار مرتبه ذکر:لا إله إلّا الله

8-در وقت صبح 70بارذکر:اَسْتَغْفِرُاللّٰهَ واَتُوبُ إلیه ،سپس دست را به آسمان بلند کرده و بگوید:ألّٰلهُمَّ ٱغْفِرْ لی وتُبْ عَلیَّ

9-در وقت پسین(غروب)70بارذکر: اَسْتَغْفِرُاللّٰهَ واَتُوبُ إلیه ،سپس دست را به آسمان بلند کرده و بگوید:ألّٰلهُمَّ ٱغْفِرْ لی وتُبْ عَلیَّ

10-درتمام ماه هزار مرتبه بگوید:اَسْتَغْفِرُاللّٰهَ ذاالْجَلالِ والْإکْرامِ مِنْ جَمیع الذُّنُوبِ والْآثامِ

11-خواندن 10هزار یا  هزار یا صد مرتبه"سوره توحید" در ماه

12-خواندن صد مرتبه "سوره توحید" در روز جمعه ماه رجب

13-یک روز روزه و درآن روز،4رکعت نماز(2تا 2رکعتی) که در رکعت اوّل 100مرتبه آیة الکرسی و در رکعت دوّم 200مرتبه سوره توحید

14-در هر شب 2رکعت نماز که درهر رکعت حمد و 3مرتبه سوره کافرون و یک مرتبه سوره

توحید،وچون سلام داد دستها را بلند کندو بگوید: لااِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لاشَرىکَ لَهُ

 لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیى وَیُمیتُ وَهُوَ حَىُّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ

 الْخَیْرُوَهُوَعلى کُلِّ شَىْءٍ قَدیرٌوَاِلَیْهِ الْمَصیرُوَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَاِلاّبِاللّهِ

الْعَلِىِّ الْعَظیمِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ النَّبِىِّ الاُمِّىِّ

وَآلِهِ،وبکشددستهارابصورت خود،ازحضرت رسول(صَلَّى اللَّهِ عَلِیهِ

وَاله) مرویست:کسى که این عمل رابجاآوردحقّ تعالى دعاى اورامستجاب گرداند وثواب شصت حجّ و شصت عمره به اوعطافرماید.

15-یک شب در 2رکعت نماز 100مرتبه سوره توحید بخواند.

16-یک شب 10 رکعت(5تا2رکعتی)در هر رکعت حمدو 1مرتبه سوره کافرون و3مرتبه سوره توحید بخواند.

17-در هر شب یا روز(حمد،آیة الکرسی،کافرون،توحید،فلق،ناس)هرکدام را 3مرتبه بخواندد و سه

مرتبه بگوید: سُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُ لِلّهِ وَلا اِلهَ اِلا اللّهُ وَاللّهُ اَکْبَرُ وَلا

حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ و سه مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ

صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ و سه مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ اغْفِرْ

لِلْمُؤمِنینَ وَالْمُؤ مِناتِ و چهارصد مرتبه بگوید: اَسْتَغْفِرُ اللّهَ

وَاَتُوبُ اِلَیْهِ،خداوند تعالى گناهانش را بیامرزد اگر چه بعدد

قطرههاى باران و برگ درختان و کف دریاها باشد.

18-هر شب هزار مرتبه ذکر:لاإله إلّٰااللّٰه  بگوید.    

 

(1):مفاتیح الجنان،شیخ عباس قمی(رحمة الله علیه)                      

 




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 8 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
دُوَل جمع دولة است، یعنى چیزى كه دست به دست مى‌گردد. طبیعت مظاهر دنیوى این است كه در حال تغییر و تحول است، نباید خیال كنیم آنچه كه از مال و جاه و امكانات و صحت و عافیت در دست مااست تا پایان عمر باقى مى‌ماند، اینطور نیست، چه بسا از ما گرفته مى‌شود. مراد از دنیا كه مى‌فرماید: هركه امیدش را از آن قطع كند خیال خود را راحت كرده، دنیاى مذموم است؛ یعنى آن چیزى كه انسان براى خود و هواى خود مى‌طلبد، نه معالى امور و خیرات اخروى و نه آن چیزهایى كه انسان براى وظیفه باید به دست آورد و نه عمران و ساختن عالم، اینها مراد نیست



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 606: نظر جنابعالى درباره شرکت در نماز جمعه با توجه به اینکه در عصر غیبت حضرت حجت(عجل الله تعالى فرجه الشریف) به سر مى‏بریم، چیست؟ اگر افرادى اعتقاد به عدالت امام جمعه نداشته باشند، آیا تکلیف شرکت در نماز جمعه از آنان ساقط مى‏شود؟

ج: هرچند نماز جمعه در عصر حاضر واجب تخییرى است و حضور در آن واجب نیست، ولى با توجه به فوائد و آثار شرکت در آن، سزاوار نیست که مؤمنین خود را از برکات حضور در این نماز به مجرد تشکیک در عدالت امام جمعه و یا عذرهاى واهى دیگر، محروم سازند.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 722: نماز شب به چه صورتى باید خوانده شود؟ یعنى کیفیت آن از جهت سوره و استغفار و دعا چگونه است؟

ج: در نماز شب سوره و استغفار و دعا به عنوان جزئیت شرط نیست، بلکه کافى‏ است که در هر رکعت بعد از نیّت و تکبیرةالاحرام، سوره حمد قرائت شود، و اگر خواست بعد از قرائت حمد یک سوره از سوره‏هاى قرآن را هم قرائت کند، و رکوع و سجود و ذکر آنها و تشهد و سلام بجا آورد.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 718: آیا جایز است نماز شب را که دو رکعت دو رکعت خوانده مى‏شود، به‌صورت دو نماز چهار رکعتى و یک دو رکعتى و یک نماز وتر خواند؟

ج: خواندن نماز شب به‌صورت نماز چهار رکعتى صحیح نیست.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 717: آیا باید نمازهاى نافله بلند خوانده شود یا آهسته؟

ج: مستحب است که نافله‏هاى روز آهسته و نافله‏هاى شب بلند خوانده شود.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 1 خرداد 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 922: جایى که در آن کار مى‏کنم، چند سال است مبلغى به من بدهکار است که تاکنون آن را نپرداخته است، آیا به این مبلغ به مجرّد دریافت آن خمس تعلّق مى‏گیرد یا اینکه باید یک سال بر آن بگذرد؟

ج: مبالغى که طلب دارید اگر بابت اجرت کار باشد و سر سال خمسى قابل دریافت نباشد، جزء درآمد سالِ دریافت آن محسوب مى‏شود، که اگر در همان سالِ دریافت در مؤونه مصرف شود، خمس ندارد.


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 31 اردیبهشت 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی

س 912: خمس لوازم منزل چگونه محاسبه مى‏شود؟

ج: لوازمى که با استفاده از آنها عین آن باقى مى‏ماند مثل فرش و غیر آن، خمس ندارد. ولى از نیازهاى مصرفى روزمره مانند برنج و روغن و غیر آنها، آنچه اضافه بیاید و تا سر سال خمسى باقى بماند، خمس دارد.


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 31 اردیبهشت 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
شرح حدیث « و جاءَهُ رجل بِلَبَن و عسل لِیَشربُهُ، فقال صلى الله علیه و آله وسلم: شرابان یُكتَفى بأحدهما عن صاحبه لا أَشربُهُ و لا اُحرّمُه ولكنّى أتواضَعُ للّه، فانّه مَن تواضعَ‌للّه رفعهُ‌اللّه و من تَكبّر وضعَهُ‌اللّه و مَنِ اقْتصد فى معیشته رزقَهُ اللّه ومن بَذّر حرمهُ اللّه و من اكثر ذِكْر اللّهِ آجرهُ اللّه‌ » مربوط به حضرت رسول اكرم (ص) ؛ تحف العقول صفحه 46.
چون ممكن است برخى اینطور فكركنند كه عدم استفاده معصوم علیه السلام از بعضى نعمتها به معناى تحریم است و لذا پیامبر صلى الله علیه و آله وسلم فرمودند: من خود نمى‌خورم ولى تحریم هم نمىككنم، چون نمى‌خواهم از همه نعم حلال استفاده نمایم و مراد از رفعت هم، رفعت معنوى است گرچه ممكن است رفعت ظاهرى هم باشد ولى قدر مسلم رفعت روحى و معنوى است، یعنى اگر كسى براى خدا تواضع كند، خداوند روحا و خُلقا او را بالا برده و مشمول كرامات خود قرار مى‌دهد، همچنین قدر مسلم از وضع، تنزل معنوى است، گرچه ممكن است تنزل اجتماعى و موقعیتى هم منظور باشد.



نوشته شده در تاریخ یکشنبه 31 اردیبهشت 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
«‫عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ خَدَمٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قُیل وَ كَیْفَ یَكُونُونَ خَدَماً بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَالَ یُفِیدُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً...»
كافى، ج 2، ص 167
http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif
فى الكافى، عن الصّادق (علیه‌السّلام): «المؤمنون خدم بعضهم لبعض»؛ حضرت امام صادق علیه‌السلام فرمودند: مؤمنین، خدمتگاران یكدیگرند. خدم، جمع خادم است؛ یعنى خدمتگاران. در فارسى، ما براى كلمه‌ى خدم میگوئیم خدمتگار؛ كه محترمانه‌اش كلمه‌ى «خدمتگار» است، و غیرمحترمانه‌اش كلمه‌ى «نوكر» است، نه خدمتگزار. تعبیر خدمتگزار، یك تعبیر دیگرى است و در فارسى یك معناى عرفىِ دیگرى دارد، كه متفاوت است با معناى خدمتگار. خدم، جمع خادم است. خادم به همان معناى خدمتگار است. میگوید: مؤمنین خدمتگارهاى همدیگرند. [خب مستمعین]، تعجب كردند: چطور؟ همه خدمتگار همدیگر هستند؟ یا به تعبیر عرفى‌تر، همه نوكر همند؟ «قیل و كیف یكونون خدما بعضهم لبعض»؛ چه جور میشود كه بعضى، بعضى دیگر را خدمتگار باشند؟ یعنى مثلاً بروند خانه‌هاى همدیگر، خدمتگارى كنند؟ فرمود: «یفید بعضهم بعضا»؛ [یعنی] به هم فایده برسانند. پس فایده رساندن مؤمنین به یكدیگر، خدمتگارى به آنهاست؛ [و در آن] منّتى وجود ندارد؛ نكته این است.

اگر چنانچه ما به هم خدمتى كردیم و به یكدیگر فایده‌اى رساندیم، چه در عرضِ هم باشیم - مثل ما مردم معمولى كوچه و بازار كه به حسب شأن اجتماعى، در عرض یكدیگر قرار داریم - چه آن كسى كه به حسب موقعیت اجتماعى، شأن بالاترى دارد؛ مثلاً رئیس یك تشكیلاتى است، دیگر نباید سر یكدیگر منّتى داشته باشیم. به نظر ما نكته‌ى این حدیث، تنها این نیست كه افراد باید به هم نفع برسانند؛ بلكه این هم هست كه این نفع رساندن موجب منّت نباشد، تا این خدمتى را كه میكنند، با منّت گذاشتن باطل نكنند.


نوشته شده در تاریخ شنبه 30 اردیبهشت 1391 توسط سعید شیخ سلیمانی
(تعداد کل صفحات:13)      [ 1 ]   [ 2 ]   [ 3 ]   [ 4 ]   [ 5 ]   [ 6 ]   [ 7 ]   [ ... ]  

قالب وبلاگ